张鸿声:行走在文学之城

发布时间:2015-09-09浏览次数:3054文章来源:宣传部、网络文化建设与管理办公室

所谓“地图”,不仅是山川形胜,道路建筑,更重要的,还兼有人的行走。人迹所至,皆有精神。人的面貌,何尝不是山川、城市的脉络,何尝不构成精神地图?

——张鸿声


张鸿声老师主编的《北京文学地图》和《上海文学地图》是两本很有趣的书。书中你会发现那些熟悉的地方有着你不熟悉的过去,譬如巍峨耸立的前门曾经被八国联军用大炮轰塌,后来为了迎接慈禧太后“回銮”,搭棚子和扎彩子的匠人用杉木和五色绫绸扎了一个“城楼”;你也会发现你和那些作家的距离并不遥远,你可以追随张爱玲的脚步步入她的爱丁堡公寓,体会她在日常生活中领略的趣味——“我是非得听见电车响才能睡得着的”;当然,你也可以欣赏书中优美的文笔透出的文人情趣,确是一件赏心乐事。

城市、文学、作家,三个元素碰在一起会发生怎样的化学反应?带着这个问题,记者采访了张鸿声老师。


古都的消逝和价值观的变迁

张鸿声老师是开封人,在他童年的记忆中,这座“东京梦华”的古都有着和老北京相似的胡同、院子和城墙。然而这些古都风物,现在大多已经看不到了。在上世纪50年代的工业化浪潮和90年代以来的商业化浪潮席卷下,188比分直播:各地古城的运气都不太好。尽管188比分直播:几千年的历史上不乏火烧旧都的记录,但在张老师眼里,古代188比分直播:和现代188比分直播:相似的摧毁行为背后,却是不同的价值取向。前者是循环论的价值观,尽管新朝代替了旧朝,“道”却是不变的;后者是进化论的价值观,人类历史被视为“由简单到复杂、由低级到高级”的单一线性过程。

188比分直播:近代以来饱受欺凌,“落后就要挨打”成了多数人的信条,于是旧188比分直播:的东西大多被视为落后腐朽的,不符合发展这一“基本价值”。梁思成就说过,现代188比分直播:人觉得凡是老东西都没有用。“老东西没用,这是188比分直播:人百多年来根深蒂固的心态,可以说是一种‘新国民性’。老188比分直播:有老国民性,比如阿Q;但百多年来188比分直播:人有了新国民性,那就是过分迷信进步和发展,对老东西极端鄙弃,对新东西无限热情。”他说。这种态度反映在城市建设上,就是要求日新月异。北京、开封等古城的消逝,就是这样一种进化的价值观造成的。

挖掘表象背后的意义,寻找行为背后的原因,张鸿声老师在他的学术研究中一以贯之。在他的城市文学研究中,他用新的研究范式,条分缕析上海和北京城市意义的构建,呈现出一个188比分直播:元、更真实的城市样貌。

学思历程:从反映论到话语论

张鸿声老师的研究领域是现当代文学。90年代初起,他开始以城市文学为主要研究领域。在最初的研究中,他沿用传统的研究范式,注重城市经验,采用“反映论”式的研究模式与社会学研究方法。在这种研究范式中,研究者会把实际的城市生活和文学作品相对应或者完全相等,完全把文学看成是城市生活的再现,认为文学写的就是客观的城市生活。到了千禧年左右,受西方“文学中的城市”这一命题的影响,张鸿声老师的研究范式有了很大转变。他不再认为城市文学只是城市生活的客观再现,而把城市文学创作认为是赋予城市意义的过程。“文学作品可能会通过一些话语赋予一个城市以一些意义,这个意义不一定是城市本身呈现的。这样一来,‘客观的城市生活’和‘文学中的城市’不一定相等。有可能有两个城市,一个是实际的,一个是文本中的。”

这种研究范式,张鸿声老师称之为“话语论”。在具体的研究中,他有一个看法:在文本中,经验与想象两者共存。那么,文学中的城市(如上海、北京)究竟是经验中的,还是被想象意义所赋予的?如果我们假定也有后者,那么我们赋予城市什么意义?我们为什么赋予城市这个意义?我们怎么赋予城市这个意义?这是对话论研究范式的三个核心问题。在上海和北京的文学研究中,张鸿声老师详细探讨了这三个问题。