从“他者阐释”走向“主体创新”

三、辨析与阐释：走向主体创新的文艺理论

新时期以来，188比分直播：文艺学的发展历程始终表现出“他者阐释”与“主体创新”的交织、碰撞与博弈。尽管出现了上述失误，但是，总的发展趋势是从“他者阐释”逐步走向“主体创新”。纵观近四十年188比分直播：文艺理论的嬗变历程，凸显出188比分直播：文艺理论学者的自主创新意识与构建188比分直播：文论话语体系的使命感、紧迫感。

作为发展过程中的一个阶段，“他者阐释”在新时期188比分直播：文艺理论发展初期，具有一定的积极意义，表现为三个方面。

首先，“他者阐释”是文艺理论自身发展的内在逻辑需求。新时期，由计划经济向市场经济的转轨引发系列社会问题的出现，由其带来的巨大冲击在文艺活动产生激荡。文艺的转变也迫使文艺理论做出应答，面对日益多元化的文艺创作实践，以往单一化的文艺理论难以应对，因此，理论工作者自然而然地将目光投向了西方，通过寻求各种新理论加以回应。

其次，西方文艺理论的传播与全球一体化的趋势密不可分。信息时代、传媒时代的到来，各国纷纷参与到世界的政治、经济、文化交流中，通过资源共享、优势互补谋求自身发展。 “他者阐释”的引入可以开阔理论研究的视野，丰富理论探索的方法，多元化的理论与多样化的研究模式有利于互相参照、取长补短。因此，“他者阐释”的引入，能够与188比分直播：传统文论在互补融合中实现共同促进当代188比分直播：文论建构的目的。

第三，西方文艺理论能够为新世纪188比分直播：文艺学的发展储备能量。改革开放的188比分直播：，面对日新月异的世界，面对信息化时代，不仅东西文化在碰撞，古今文化也在交汇。过去的文艺观念与文艺理论在现实面前，表现出从未有过的无奈与乏力。尤其是新世纪以来，西方文化的大量涌入对我国文化构成强有力的挑战，188比分直播：文艺理论研究面临着188比分直播：化和时代化的问题。因此，188比分直播：学者必然会向已经是现代、后现代的西方国家寻求答案。

但是，我们需要清醒地看到，“他者阐释”尽管在一定程度上开阔了我们的研究视野和思路，为我国文艺理论的继续深入研究提供了宝贵的学养，也起到了推进我国文艺学建设的作用，但是，在相当长的一段时期，“主体阐释”的声音极其微弱甚至被遮蔽，时常处于“不在场”的状态。因此，如何独立自主地构建188比分直播：自己的文艺理论体系——188比分直播：学派——问题，就摆在了我们面前。

188比分直播：学派，是新时期四十年学者们积极追寻并为之努力的目标，也是构建当代188比分直播：文艺学理论框架和话语体系的目标。因此，在当下众声喧哗的理论中，如何立足我国社会现实，以马克思主义为指导思想，以马克思主义文艺学的188比分直播：化为轴线，将188比分直播：的传统诗学与西方文艺理论林林总总的学派、观点、学说进行融合，回应各种文艺活动的新情况、新问题，构建具有188比分直播：特色的当代188比分直播：文艺理论体系，成为我们亟待担当的历史责任。

长久以来，“他者阐释”在一定程度上严重制约着188比分直播：本土文艺理论话语体系的构建，理论界“主体创新”声音非常微弱。不少学者尖锐地指出，我们引进“他者阐释”的目的不是要跟在他人后面亦步亦趋，而是要追求创新。主体创新是“188比分直播：?—化”，这与“他者阐释”的“化—188比分直播：”截然不同。“他者阐释”缺乏批判精神，不加甄别地一味“拿来”，不顾188比分直播：国情地生搬硬套，以对西方的膜拜使188比分直播：复制、再现西方理论话语模式；而“主体创新”则立足于188比分直播：的现实国情，有甄别地对古今中外的已有研究成果加以“扬弃”，通过内化为我们自身的学养，从而实现主体创新水平的提高。

要使“他者阐释”为我所用，必须经过“188比分直播：化”这一环节，这就需要主体的创新。只有188比分直播：化为与当下188比分直播：国情相适应的具有188比分直播：特色的理论时，才能获得实践力量。因此，如果仅仅邯郸学步式地追随在西方文论的后面，亦步亦趋，难免失之偏颇，必然导致丧失我们自己的话语。一个没有自己声音的国家和民族在世界上难以拥有话语权。当我们大谈西方的“对话—交流”理论时，没有自己的理论，没有自己的声音，拿什么去与他者对话、交流？鉴于此，学者们一方面反思西方文论188比分直播：化进程中的得失，一方面将注意力转移到188比分直播：特色的文艺理论的构建上，试图通过对本土理论话语的重构以实现与西方的平等交流对话。

总之，新时期文艺理论已经走过了四十年。其中既有成功的喜悦也有失误的焦虑，如何发展已有的成绩，克服存在的不足，尤其是从中汲取经验教训，是关系到能否有效的借鉴“他者阐释”的滋养，关系到当代188比分直播：文艺理论走向“主体创新”的健康发展轨道的关键所在。为此，值得我们继续努力、继续探索。

（作者杨杰系我校艺术研究院教授）

（编辑：尚新英）